再讀“為官避事平生恥”/張 茅

  圖:《習近平用典》由人民日報出版社出版/資料圖片

  “為官避事平生恥”,習近平主席引用古典名句談做官之道,十分適切香港當前現象,瞬即引起社會共鳴,成為近日茶餘飯後的話題,坊間尤為熱烈。習主席引經據典,寓意深刻,極具啟發,也引發港人對典故的興趣,有人翻看習主席過去的講話和文章,找出其中典句研讀,領會其中妙處。

  古人的經典名句,是中華文化的輝煌結晶,世代傳承,積累起中華民族豐盛文化果實,博大精深,對人類文明發展的偉大貢獻。不由想到,最近,教育界及學生家長要求恢復中國歷史課程的呼聲越來越眾,讓下一代傳承優秀傳統文化的經典載體。

  習近平主席過往的講話,經常引經據典,使文章生動並具説服力。《人民日報》徇公眾要求,編寫《習近平用典》一書出版,全書由十三個編章組成,分為:敬民篇、為政篇、立德篇、修身篇、篤行篇、勸學篇、任賢篇、天下篇、廉政篇、信念篇、創新篇、法治篇、辯證篇。作者“人民日報評論部”,典故釋義作者為楊立新,此書於二○一五年二月出版。

  《習近平用典》一書中,對“為官避事平生恥”此句作如下解釋:二○一三年全國組織工作會議上,他特別強調了敢於擔當,指出堅持原則、敢於承擔是幹部必須具備的基本素質,並作為好乾部標準的一條。他引用這個典故正是勉勵領導幹部要勤勉任事、敢於擔當,不要逃避責任、無所作為。老百姓中流傳着這樣一句話,“當官不為民做主,不如回家賣紅薯”。雖是戲嚯之詞,但也表達群眾對幹部的期盼,敢於任事,勇於擔當。擔當就是責任,自任重於泰山意識,敢於旗幟鮮明,敢於較真碰硬,工作任勞任怨、盡心竭力、善始善終、善做善成。敢想、敢做、敢當,做時代的勁草。

  這次他在香港會見特區政府班子新任官員,又作了如下談話:“為官避事平生恥”。“一國兩制”是前無古人的創舉,香港社會政治環境十分複雜,這就決定了在香港當官不是一件輕鬆舒適的事情。無論是全面貫徹落實“一國兩制”方針,還是務實解決民生方面長期積累的矛盾和困難,無論是加強對青少年國家歷史文化教育,還是依法打擊和遏制“港獨”活動,維護香港社會大局穩定,都需要大家迎難而上積極作為,有的時候還要頂住壓力,保持定力。

  “為官避事平生恥”,是從曾國藩《治心經.誠心篇》中“以苟活為羞,以避事為恥”化用而來的。曾國藩認為,為官從政者應在其位謀其政,“避事”而不用心做事,不盡其責,當是最大恥辱。

  曾國藩的《治心經》,講心、身並治,口、體兼防。他認為“治心之道,先去其毒”。又説:“治心以廣大二字為藥;治身以不藥二字為藥。”他總結出養心治心、修身悟道的一整套方法。

  曾國藩這段話,以親身經歷説出忠誠的重要。天下大亂時,大多數人畏難避害,千方百計保自身的安全。只有忠義之士,視死如歸,才會奮起匡正時亂。世人以義士為榜樣,以苟且偷生為羞,以避事避害為恥。曾國藩認為,君子之道重在以忠誠二字倡導天下,匡扶正義,敢於承擔責任。

  習近平主席在這次講話中同時引用另一古典名句“上下同欲者勝”,這典句出自《孫子.謀攻篇》,能知取勝的人有五種方法:知可以戰與不可以戰者勝、識眾寡之用者勝、以虞待不虞者勝、將能而君不御者勝、上下同欲者勝。勉高官相互支持、合作、補台,一起維護政府整體威信與聲譽。只有這樣才能保證政府施政堅強有力,才能提高施政效率。

  讀《習近平用典》一個最為深切的感受,如書中序言所説,他善於用典,古為今用、推陳出新,不斷激活優秀傳統文化,賦予其鮮活的當代價值與意義。序言中舉例如“以實則治,以文則不治”,書中認為以典詞指出空談誤國、實幹興邦,讀者可以感悟“以百姓之心為心”的宗旨,“執古之道以御今之有”的政治智慧、“天下大事必作于細”的務實精神。“用典”一書,倡導讀史,古學今用,博物館的文物、古籍中的文字都活起來為現世紀所用。

  學史,可以看成敗、鑑得失、知興衰;學詩可以性情飛揚、志氣高昂、人情秀麗;學論理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。

  中華文化源遠流長,代表着中華民族獨特的文明精神。古典名句,是中華歷史文化長河中,不斷砥礪的智慧結晶,習近平主席擅用典故追根溯源,並與現實結合,精闢論述,推至新境界。我們多學前人典句,修身治事用於複雜社會環境也能增長智慧,變得聰明。

責任編輯: 大公網

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